盲人绘画不可思议
　1. 盲人绘画有不可思议、不可模仿、不可重复性，这就是说：盲人的“自我”走动到了环境当中去，这是在特定的环境中才会出现的一种特殊的盲人绘画，这是人的清静意念之绘画。人心如镜，不拭擦就会有灰尘，就无法看到自己的本能，也就是说：不认识自己。所以，有时做到了也有不可思议、不可模仿、不可重复性，这可以用现象比现象之说法来证明。如李广射虎的故事就是用心之箭去射石头无所不为无所畏惧无所不能；小偷被抓时的狗急跳墙，而过后再也跳不过了；大火烧毁银行时的一人扛出有钱的保险柜，而过后再也扛不动了等来说明人的潜能。

2. 从盲人绘画的日记方式而体现心理学的道理，这也是盲人绘画案例的记录形式。

3. 盲人绘画的身体四肢检测触觉的方法。

4. 盲人绘画如何画出色彩，现代科学正在突飞猛进地发展，不断扩展人类的视野，增长人类的知识，促进社会的进步和繁荣，“科学是无止境的前沿”需要人们在无限的世界里进行追求和探索，2002年9月新闻报道了科学家经过4年的研究成果证明：人的每一个DNA都是一个微型摄影机，人之所以是人，就是因为与一般的动物不同所决定的。另外，从人的经络也可以获取色彩的信息。经络是人体内传输“以红外线—微波为主体的电磁波”《科学前沿与未来》。红、橙、黄等暖色兴奋交感神经，绿、蓝、紫等冷色兴奋副交感神经。科技日报曾报道、前苏联医学专家曾进行经络导光方面的实验，并指出：第一、光能很好地通过任意一条经脉上的两个穴位，当照射光偏离穴位达3~4mm时接收到的光信号瞬间即逝；第二、不同波光的照射光其透射特性不同，其中白光透射性最强，依次为红光、蓝光和绿光。我们曾利用PE技术进行了粗略测量。用HeNe激光从一穴位垂直或倾斜入射，在距离约20mm的另一穴位用光电倍增管探测，发现有导通现象。因为当时仪器精度的限制，未能作进一步的测量。目前我们正与

5. 东方人讲心性，西方人讲见得到的事例事理。西方人的科学实验是人们有目的地运用科学仪器和设备，人为地控制或模拟自然现象，使人以纯粹的典型形式表现出来，以便于观察研究的实践证明。其特点是：1、科学实验能简化和纯粹化自然现象。2、能强化和再现自然现象。3、能加快和延缓自然过程。实验的种类：1、定性实验：是用来判定对象具有那些性质的实验。2、定量实验：是测定对象的某些数值以确定某些因素之间的数量关系的实验（是量变到质变的证明）。3、分析原因实验：也叫比较实践，是从已知结果去寻找未知原因的实验。4、对照实践：是通过比较揭示研究对象的性质的实验。具体做法是设立对照小组进行比较。以上几个方面是西方人的做法。东方人则以混沌、心性、悟性，圆融等。
不可思议的盲人绘画

很多人来向我学习盲人绘画之前，总要问我好多问题。他们的理由是：在未上楼之前先想知道楼上有些什么东西，是不是值得他们登楼看一看，楼上的景物是不是能够引起他们的兴趣。我则告诉他们，盲人绘画的内容，应该拿一个从未吃过芒果与曾经吃过芒果的人作比喻。你如未吃过芒果，无论怎样将芒果的形状、颜色与肉质风味向你形容和说明，真正芒果的味道你还是不知道，一定要你亲自尝到之后才能知道，你才有自己的体会，别人不说你也明白了。但有一个盲人对我说过以前有这样一个故事：有一个盲人问色彩，他是生来就双眼失明的人，很想知道洁白的的白色是怎样的情形，有人告诉他说像白布和白纸一样的白，又有人告诉他说像白雪、白粉一样的白。结果把这个盲人弄糊涂了，他想洁白的白色应该是很单纯的，为什么大家把它说成那么复杂的东西呢？原因是他从没有见过白色，所以任你怎么说，他还是不知道。我说那是他们没有智慧设入中，不知盲人的说法，说不到点子上而各说一面，其实色即是空。

还有盲人摸象之类的说法都是无智慧就不可思议的体现，不懂入中论，可以抛砖引玉嘛，当然语言文字是工具、符号，不能诠显事物的本质内涵，但指明方向、道路总还是可以的。有了方向他就会自己去亲自体验了。无知为知，无门为开，无道为道，无法为法，没有方法为最高的方法。

空可空，非真空；色可色，非真色。真空无形，真色无名。其大也，晃荡无涯。无形而形，无名而名，物类相感，和合而生，生而不生，其无有情，众谓之圣，众谓之明，种种称号，各任其名，然其也，以无为为宗，无相为容等清虚，同太空，究无处所，用在其中。

盲人绘画的学习与记忆

我们还是先从学习与记忆的神经生物学研究进展得如此缓慢谈起，首先有哲学思想上的原因，巴甫洛夫提出了条件反射的概念，把过去称为“心理性分泌”的现象纳入了神经生理研究的范畴。然而，长期受唯心主义思想束缚的人们并没有能够很快摆脱这种思想上的枷锁。另一方面，也由于方法学上的困难和对神经细胞活动规律知识的贫乏，使人们难以对学习和记忆进行实验研究，特别是我们贫困地区的条件更是困难重重，神经生理学家对此也很少问津。到本世纪50年代后期（我刚出生，1959年），对神经细胞活动的规律有了较深刻的了解，微电极已能插入细胞内进行记录，对突触传递（转换）也有了相当多的了解。Eccles的名著《神经细胞生理学》

不大可能的事情，今天实现；绝对不可能的事情，明天实现。转化的过程就是创造

中国的书法和绘画都是同一个源头。书到极时便是画，画到绝时即是书。文字是从具体转换为抽象，然后又从抽象的符号转换为形象化—有如绘画。

绘画不仅仅是为了画出已知世界，而是为了让人通过想象力去追求未知的世界，故，盲人绘画不是为了画画而画画，而是通过绘画来体现一种心灵的追求，美即无限。

实在的世界是已知的世界，是宇宙中有限之一隅；已知之外是无限的宇宙，其模糊性、非具体性才是宇宙的真实、宇宙的全部，故，老子说：道可道，非常道……

——题记之一（一）

最近，新闻报道了一个科学研究成果证明：人体的每一个DNA都是一个微型摄影机，也就是说：图象不是眼睛的专利。

于是，盲人绘画从科学的角度得以证明。绘画是属于美学的范畴，而美的意识人皆有之，其本质如何，却是众说纷纭，各执其端。美在感觉之欢愉？可是，悲剧之美却叫人心碎；美在生活？可是，生活里却又有更多的丑恶；美在新奇？可是，古老的艺术同样令人心往神驰……。令人迷惘的美，理论与形式一样绚丽多姿。

绚丽多姿，变化无穷的往往是表象，而美学的答复则应是美的本质。如果我们对美的把握仅仅停留在表象上，众说纷纭也是十分自然的事了。与所有的事物一样，美的本质应该是稳定的、简单的，这意思是，在美的领域里，无论其如何的包罗万象，如何的变化多端，最终存在着一种共同的东西能作为思考与研究的对象，人们也因此能够或应该提出这种概括性的普遍答案——即对美的本质的回答。

人类的面前摸着一条线，一边是已知的世界，一边是未知的世界，已知的世界是实在的，理性的世界，但它是有限的；未知的世界的虚无的，想象的世界，但它却是无限的，中间这根线是奇妙的线，有如我们用眼睛看见的地平线——可望而不可及。无论人类如何的进步，已知世界是如何地扩大，这条线永远横在我们面前。如果不肯定这一点，无非宇宙是有限之宇宙，真理有穷尽的一天。

在无限的宇宙中，有限的已知部分，不过是沧海一粟。无论我们自认为理性与科学有多么高明，多么宏大，终不过是宇宙中可怜的一隅。（故好奇心才使我们有了创新精神，才有胆量和行动去探索无限的宇宙世界）。

当我们跳出人中论自我的中心，站在整体的高度来把握宇宙，就清楚地知道已知世界的实在不是宇宙的真实，宇宙的全部。只有已知以外的那个未知世界才是宇宙的真实，宇宙的全部。对人类来说，宇宙中最富魅力的不是眼前的已知，而是无限之中的未知，已知之外那个硕大的谜。当这个谜被认定为宇宙的最大的真实之后，我们却遗憾地感到：这真实很难用语言和理性来表达和判别。因为理性和语言始终只适用于“已知”这个有限的范围。对无限的宇宙来说：表述和判定的结果或许离真实更远。难怪老子说；“道不可言”。但永远值得让我们去探索，去追求。话虽如此，已知之外无限宇宙的存在，却是毋庸置疑的，它引起人类极大的注意及好奇，便有了无数的遐想、无数的思考、无数的探求、无数的假定。自从人类有意识以来，这种在宇宙无限性的诱感下产生的探求欲，深深地沉淀在人类的根性之中，并成为社会发展与人类进步的巨大动力。

科学的目的在于把无限中的点滴纳入有限之中，艺术的目的则在于把有限返真于无限之中。